文学

【介绍】： 广西桂平人，自幼失去父母，生活颠沛流离，靠烧炭打铁为生，曾一度浪迹江湖，交结了许多江湖豪客，因而阅历较多，富于谋略。1844年冯云山到紫荆山区传教，见他“很不平凡”，便吸收他参加拜上帝会，很快成为骨干。1848年初，冯云山被恶霸地主逮捕，洪秀全回广东设法营救，一时群龙无首，会众发生动摇，杨秀清假托“天父下凡”附体，传言群众，稳定了军心。洪秀全回广西后，承认这一事实，从此取得了“代天父传言”的大权。1850年底，金田起义前夕，洪秀全在平南县花州山人村被清军包围，杨秀清派兵救援，大败清军，救出洪秀全迎至金田。1851年1月11日金田起义任中军主将，3月封左辅正军师。12月在永安封为东王、九千岁，节制西、南、北、翼诸王，掌握了太平天国的军政大权。太平天国早期谕檄，如1852年发布的《奉天讨胡檄布四方谕》、《救一切天生天养中国人民谕》、《奉天诛妖救世安民谕》三篇檄文均由东王杨秀清与西王萧朝贵会衔发布。太平军进入湖南后，许多人不愿离开广西，杨秀清坚决主张“直前冲击，专意金陵”。他说“已骑虎矣，岂容复有顾恋!”说服众人挥师北上。1853年3月20日攻克南京，杨秀清主张在此建都，取得洪秀全同意，改称天京。杨秀清的东王府，成为实际管理国家事务的行政机关，一切重大事务都先报杨秀清裁定，然后奏洪秀全旨准执行。在杨秀清的主持下，太平天国在天京城内施行了一整套新的制度：分别男营女营，各种手工业者“归行”生产，废除商业、实行圣库制度，并提出“照旧交粮纳税”的政策，在太平天国管辖区内施行。对外采取独立自主外交原则，在《东王杨秀清答复英人三十一条并责问五十条诰谕》中表示，欢迎正常贸易往来，但禁止鸦片，通商者要遵守中国法令。在军事方面，派兵北伐、西征，筹划布置了天京破围战，先后击破江北、江南大营。天京解围后开始居功骄傲，1856年8月，逼洪秀全封他为“万岁”，引起领导集团内部矛盾的激化，洪秀全密诏韦昌辉、石达开回京，9月2日，为韦昌辉所杀。杨秀清是太平天国前期杰出的政治家和军事家，他的被害给太平天国革命事业造成无法弥补的巨大损失，为了悼念杨秀清，后来，洪秀全把9月2日定为“东王升天日”。可参看苏双碧：《杨秀清》。

作者： 张增坤 【本书体例】 汉谈生者，年四十，无妇。常感激读《诗经》。夜半，有女子可年十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生，为夫妇之言：“我与人不同，勿以火照我也；三年之后，方可照。”为夫妻，生一儿，已二岁；不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰己上，生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也?”生辞谢，涕泣不可复止。云：“与君虽大义永离，然顾念我儿，若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰：“可以自给。”裂取生衣裾。留之而去。

睽罛是关于描写建筑的词语.睽罛睽罛的拼音：kui gu 高峻深邃貌。唐·颜真卿《梁吴兴太守柳恽西亭记》：“豁达其外，睽罛其中，云轩水阁，当亭无暑。”

【介绍】： 中国现代著名女作家。原名蒋冰姿，冰之，学名蒋伟，后改为蒋玮。湖南临沣人。幼年丧父，在母亲和时代影响下，勇于追求，辗转各地。1927年开始发表作品，以成名作《莎菲女士的日记》为代表，主要反映时代女青年的苦闷、挣扎与追求，有感伤色彩，文笔清新流畅，长于心里刻画。1930年参加中国左翼作家联盟，主编“左联”机关杂志《北斗》月刊，1932年参加中国共产党。担任过“左联”党团书记。这期间发表中篇《韦护》，短篇《一九三〇年春上海》等，描写知识分子革命和恋爱的矛盾而“革命胜过恋爱”；继而转向以反映劳动人民的生活斗争和现实革命运动为主要内容的小说写作，《田家冲》、《水》(1931)、《法网》、《某夜》、《消息》(1932)、《奔》(1933)等为代表。此外还有以她母亲生活经历为内容的长篇《母亲》(1932)，在对黑暗现实的揭露中透露着乐观精神。1933年5月在上海被国民党特务秘密绑架，1936年秋在党的帮助下从囚禁地南京逃出，奔赴陕北革命根据地。抗战爆发后，领导八路军西北战地服务团，战斗在山西、陕西等地前线，这期间担任过苏区的中国文艺协会主席和陕甘宁边区文协副主席，编辑过《解放日报》副刊、文艺杂志；除小说外，还致力于速写、杂文、剧本等多种文学样式的尝试，先后出版了小说集《一颗未出膛的枪弹》(1946)、《我在霞村的时候》(1944)，散文和报告集《陕北风光》(1948)等。这些作品反映了根据地军民的英雄业绩、日本帝国主义的侵略罪行，战地服务团的战斗风貌，以及自己一些深切感受等。

九叶诗派的重要诗人——唐祈唐祈，原名唐克蕃，江苏苏州人，是九叶诗派的重要诗人之一。民盟成员。毕业于西南联大文学院历史系。历任甘肃省立工专教师，上海《中国新诗》编委，《人民文学》小说散文组组长，《诗刊》编辑，赣南地区作家协会副主席，《甘肃师范大学学报》副主编，西北民族学院汉语系代主任，教授。

中国篆刻艺术【概说】篆刻是书法的组成部分，历时数千年，明清时发展到了高峰。

1562－1594年法国发生的内战，不仅是一次宗教战争，而且是一次争夺政权的斗争。内战是两个封建贵族集团利益冲突的必然结果。德国的宗教改革运动，在法国不同阶层中引起不同反应。随着法国专制制度的确立和发展，天主教已成为国教，国王，大贵族和大资产阶级仍然坚持天主教，但城市中的市民阶层和城市平民以及农村雇农等，都迫切要求宗教改革。随着路德新教，特别是卡尔文教在法国的传播，引起大封建贵族，在对待新教的态度上产生了利害冲突。法国北部和中部的大封建贵族坚持天主教，开始迫害新教徒·这一派的首领是军队统帅弗朗索瓦·介斯公爵和掌握内政大权的枢机主教洛林的查理·介斯。他们接近国王，在宫廷拥有很大权力。而法国南部的封建贵族，企图利用卡尔文教同国王的专制主义相对抗，以恢复他们从前的独立地位。他们都加入了卡尔文教派，这一教派的信徒称为“雨格诺教徒”。这一派的首领是波旁的安蒂昂、康迪亲王、那瓦尔的亨利以及海军将领加斯帕尔·德·科里尼。两个封建贵族集团的宗教划分，只是一种外衣，而实际存在着根本的利害冲突。双方的战争处于一触即发之势。1560年查理九世(1560－1574年)即位时年仅十五岁，由母后喀德林摄政。两派贵族以中央宫廷为中心展开了争权夺势的斗争。

笔势雄健——苏洵苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得很有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

“家父”与“令尊”有什么区别我们经常会在书信和社交场合中用到敬称。用一句话概括常用的敬称就是：“家大舍小令他人”。具体来说，社交场合中，当我们谈到比自己大的家人，如自己的父母、兄长等，通常要在前面加一个“家”字，如家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，如弟弟、妹妹等，就要用“舍”字，如舍弟、舍妹，以此来表示谦虚；而说到别人的家人，如在父母前要加上“令”字，如令尊、令堂，以此来表示对对方父母的尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。

法国超现实主义的创始人——布勒东安德烈·布勒东，法国超现实主义的创始人和诗人，主要作品是诗歌，也写过一些小说。他主要的作品有《磁场》、《娜嘉》、《傅立叶颂诗等》，在欧美有一定的影响。《永远作为第一次……》是首爱情诗，作者通过自由罗列客观的具体形象表现出爱情的神奇性，首尾诗句的一致使逻辑上互不相容的现实和想象联系起来。《警觉》写的是梦幻中的荒诞景象，一切现实的事物都产生了梦幻，具有不可思议的形状和意象。