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国民参政会
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抗日战争时期国民党设立的最高咨询机关。1938年7月设立,1948年3月正式宣布撤销,为时十载,历四届,开大会13次。国民参政会的领导体制,初为议长制,汪精卫、蒋介石先后任议长;后改为主席团制,蒋介石、王世杰、王宠惠等曾任主席团主席。国民参政员由国民党“遴选”、实际是“聘请”。其中包括各党派、各地区的代表。但《国民参政会组织条例》中无党派名额的规定,共产党和中间党派的名额被列在“文化团体”、“经济团体”项内,表示国民党不承认党派的代表。国民党员及其追随者在参政员中占多数。1941年皖南事变后,共产党参政员和部分中间党派、无党派民主人士参政员,为抗议国民党的独裁、高压政策,多次拒绝出席国民参政会。后期,国民参政会为国民党及其追随者所独占。
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《朱子语类》主要讲了什么内容
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《朱子语类》主要讲了什么内容在古代中国,将一个人称为“子”是对他最高的评价,如孔子、孟子等。春秋战国时期人才辈出,因此,那些大学问家通常都会在自己的姓后面加上一个“子”来命名自己的着作,如《孟子》《韩非子》《墨子》等等。
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亚历山大罗夫
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【介绍】: 苏联哲学家、教授,苏联科学院院士、前苏联科学院哲学研究所所长。
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戴克里先,盖·奥·瓦
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【介绍】: 罗马帝国的著名皇帝。伊利里亚人,出身低微,是一个被释放奴隶的儿子。从军后由士兵逐步晋升为高级军官,最后成为皇帝努美里安努斯的近卫军长官。284年11月,他在尼科米底亚举行的士兵集会上,揭发并杀掉阴谋暗杀皇帝的阿培尔之后,被士兵拥立为皇帝,取得了帝国政权。戴克里先称帝时,三世纪以来的帝国的政机危机开始有所缓和,蛮族入侵受到阻止,分裂的帝国又出现统一的局面。这为戴克里先推行君主制提供了条件。戴克里先废止了屋大维确立的元首制,元首的称号正式改为君主(“多米那斯”,意为“主人”),采用君主制的统治形式。他公开仿效波斯君主,头戴冕旒,身穿皇袍,要求所有觐见皇帝的人必须行跪拜吻袍之礼,并被奉为神明(戴克里先自称为“朱庇特之子”)。为加强奴隶主阶级的统治,戴克里先进行了一系列改革。在行政方面,他鉴于帝国境内的分离倾向和风起云涌的人民起义与外族入侵,把帝国分成四个部分,由四个统治者治理,即所谓“四帝共治制”。四帝中有两个正职,称“奥古斯都”,由戴克里先和他任命的马克西米安担任,他们又各自为自己任命一个副手,称为“恺撒”。戴克里先驻小亚的尼科米底亚,统治色雷斯、下麦西亚、亚洲诸省、埃及和昔兰尼加;他的副手伽列里乌斯驻在多瑙河岸的西尔米乌斯,统治色雷斯以外的伊利里亚各省;马克西米安驻美狄奥兰(米兰),统治意大利、阿非利加省、里亚亚和诺立克;他的副手康士坦提乌斯驻特利尔,治理高卢、西班牙和不列颠。戴克里先以“多米那斯”的地位握有最高权力。同时规定每个奥古斯都在二十年任期届满后必须交卸政权,并把其副手收为继子和女婿,以血缘婚姻关系保持世袭统治。这一制度,在一定的条件下避免和排除了过去那种为争夺帝国政权而发生的频繁的军事政变和宫廷政变。为防止行省分立和加强皇权,戴克里先把全国划分为一百个行省,分属于十二个行政区,实行军政分治,地方总督不兼军职。在军事方面,戴克里先把军队分成两种,即边防军和巡防军,军团增加到七十二个。边防军的任务是防御外族入侵;巡防军是用以镇压人民起义和进行军事远征。但是,由于开始征募隶农当兵和吸收蛮族,致使军队的社会成分发生变化,蛮族化的倾向越来越明显。在财政经济方面,戴克里先改变了帝国以前征税不统一的作法,实行新的税制。他把帝国分成若干个固定的税区,全部农村居民一律课征人头税和土地税。成年男子为一“头”,纳全税;成年妇女为“半”头,纳半税,但官吏、老兵、无产者和奴隶不纳税。土地按粮田、果园田分别确定单位。城市居民无地者只纳人头税。实行这种税收制度,要求仔细计算土地面积和居民人数,因此大批增加税吏,再加上税吏的营私舞弊,必然加重纳税者的负担。同时,为保证税源,政府不许自由农民、隶农离开土地,不许手工业者离开其所属同业公会,甚至不许市议员改变职业。这些作法虽然暂时地增加了政府的收入,但加剧了社会矛盾。戴克里先又进行了币制改革,规定每个标准金币的含金量(合五点四五克)。但是,由于黄金和物质缺乏,新金币被人收藏起来,物价依然飞涨。公元301年,戴克里先颁布“物价敕令”,规定物品价和各种工价,以此来限定物价。但这种作法不仅未限制住物价上涨和由此滋长起来的投机之风,而且引起更大的经济混乱,使社会生产遭到破坏。因此,这一敕令后来被废除了。戴克里先以崇拜朱庇特为其统治的思想支柱,因此,对于对官方信仰和帝国抱有敌视态度,不承认皇帝为神的基督教徒进行残酷的迫害。公元303年戴克里先颁布命令,禁止基督教徒举行自己的宗教仪式。不久,他又乘某地发生群众暴动和尼科米底亚宫殿被焚毁之机,公开逮捕、刑讯和处死基督教徒,捣毁教堂,没收教会的财产。戴克里先所实行的改革和采取的政策,在一定程度上强化了他的君主统治,缓和与当时帝国出现的社会危机,但却无法改变罗马奴隶制社会没落和崩溃的历史趋势。
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“此曲只应天上有,人间能得几回闻”——《玉簪记》
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“此曲只应天上有,人间能得几回闻”——《玉簪记》《玉簪记》,高濂著。写道姑陈妙常与书生潘必正爱情婚姻故事。事见《古今女史》和明人杂剧《张于湖误宿女贞观记》。剧中写少女陈娇莲在金兵南下时与家人离散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。观主之侄潘必正会试落第,路经女贞观,陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗等一番波折后,私自结合,终成连理。作者把陈妙常对爱情既热烈追求又害羞畏怯的复杂心理,描写得玲珑剔透。
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新的诗歌形式——散曲
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新的诗歌形式——散曲散曲是一种同音乐结合的长短句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。经过长期酝酿,到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词,尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合,导致传统的词和词曲不能适应新的音乐形式,于是逐步形成了一种新的诗歌形式——散曲。
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文艺美学基本理论·生活美学
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文艺美学基本理论·生活美学 美学下属的分支学科,它与文艺美学并列。它的下属学科又分自然美学与社会美学。它研究人对生活(自然与社会)的审美活动的特点和规律。自然美的研究对象,包括未经改造的自然美和经过改造的自然美。社会美学的研究对象包括技术美学(下面又包括设计美学、劳动美学、商品美学等)和人的精神文明美学(下面又包括行为美学、环境美学)等。
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萧点云
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作者: 尚继红 【本书体例】 乐钧乐钧(1766——?),初名宫谱,字元淑,号莲裳,江西临川人。嘉庆六年(1801)中举,未曾出仕。以诗、古文名于当世。有《青芝山馆诗文集》行世。所著笔记小说集《耳食录》有正、续二集,共十二卷,成书于乾隆五十七至五十九年间(1792——1794)。
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“湖上笠翁”——李渔
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“湖上笠翁”——李渔李渔,初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。生于江苏雉皋(今如皋)。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员,在明代中过秀才,入清后无意仕进,从事著述和指导戏剧演出。后居于南京,把居所命名为“芥子园”,并开设书铺,编刻图籍,广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧,《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城璧》等小说,与《闲情偶寄》等书。
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狂飙突进运动
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狂飙突进运动狂飙突进运动是18世纪德国文学界的运动,是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段,也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”,但其中心代表人物是歌德和席勒,歌德的《少年维特之烦恼》是其典型代表作品,表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身的德国青年作家发起的,他们推崇天才、创造性的力量,并把其作为其美学观点的核心。狂飙突进时期的作家受到当时启蒙运动的影响,特别是受到了卢梭哲学思想的影响,他们歌颂“天才”,主张“自由”、“个性解放”,提出了“返回自然”的口号。但另一方面这些年轻作家反对启蒙运动时期的社会关系,驳斥了过分强调理性的观点。这个运动持续了20多年,从1765年到1795年,然后被成熟的浪漫主义运动所取代。
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